夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可(kě)语海(hǎi)，凡夫不可语道”意思是不(bù)要跟夏天(tiān)的虫子谈冰(bīng)，它不懂；不要跟井底之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没(méi)见过(guò)不懂；不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的学问(wèn)，他不(bù)懂的(de)。

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夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它(tā)没见过不(bù)懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的道(dào)的学(xué)问，他不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人相处，最好的方(fāng)式莫(mò)过于不争辩、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)集(jí)释》卷(juǎn)六(liù)下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至(zhì)，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛(niú)马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然(rán)自喜，以天(tiān)下之美(měi)为尽在己。

　　顺流而东行，至于(yú)北海(hǎi)。

　　东面而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端(duān)。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面目，望洋(yáng)向若而叹曰(yuē)：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为(wèi)莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷(yí)之义者，始吾(wú)弗信，今(jīn)吾(wú)睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可(kě)以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于(yú)大海，乃知尔(ěr)丑，尔将可(kě)与语大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知(zhī)何时止(zhǐ)而(ér)不(bù)盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知(zhī)何时已(yǐ)而不虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水旱(hàn)不(bù)知(zhī)。

　　此其过(guò)江河之流，不可为(wèi)量数。

　　而(ér)吾(wú)未尝以此(cǐ)自多(duō)者，自以比形(xíng)于(yú)天地，而受气于(yú)阴阳(yáng)，吾在于(yú)天地之间，犹小石小木之(zhī)在大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又(yòu)奚以自多(duō)！计四海之在天地(dì)之间也(yě)，不(bù)似(shì)礨(lěi)空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人(rén)卒九(jiǔ)州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比(bǐ)万物也，不似豪(háo)末之在于马体乎？五帝(dì)之所连，三王之(zhī)所争，仁(rén)人之(zhī)所忧，任(rèn)士之所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似尔向(xiàng)之自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各(gè)条(tiáo)河都注入黄(huáng)河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河的两岸到河中(zhōng)的(de)小洲(zhōu)之间(jiān)，连牛(niú)马这样的大动物都分辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的(de)美好之(zhī)处都在(zài)自(zì)己一边了。

　　河伯(bó)顺(shùn)着水流向(xiàng)东行，到了(le)北海，向(xiàng)东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸(liǎn)，抬头看着海，对海(hǎi)若(ruò)叹息说：“俗语有(yǒu)这(zhè)样的话(huà)：‘懂得(dé)了一(yī)些道理，就认(rèn)为谁也比不上(shàng)自己’，这样的人，说的就是(shì)我。

　　我曾(céng)经听说有(yǒu)认为(wèi)孔(kǒng)子的知识(shí)少、伯夷(yí)的仁义(yì)轻(qīng)的(de)人，一开头我不(bù)相信；

　　如今我(wǒ)看到你的(de)涵(hán)量是如(rú)此(cǐ)难于穷尽，我不是到你(nǐ)的(de)门下请教，就非(fēi)常(cháng)危险了。

　　我就(jiù)会长时间地(dì)被(bèi)真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大(dà)海，因为(wèi)它受所住地方的(de)限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不能和(hé)它谈论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论大道理，因(yīn)为他(tā)被自己所受(shòu)的教育给(gěi)限制住(zhù)了。

　　如今你从海(hǎi)边往(wǎng)外看(kàn)，观览大(dà)海，就(jiù)知道了(le)你自己的(de)浅薄，这样我就可以和你谈论大道理了。

　　天下(xià)的(de)水，没有大过海的，所(suǒ)有的河流都(dōu)归向(xiàng)这(zhè)里，不知道什么时候才会停息(xī)，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海(hǎi)水泄漏(lòu)出去，不知道什么(me)时候才停止(zhǐ)，海水却不(bù)见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝(lào)还是(shì)干旱，大海都不受什(shén)么影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江河，简直不是用(yòng)一般数字所(suǒ)能计(jì)算的。

　　但我却从来(lái)没有因为这个(gè)自满(mǎn)，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀(bǐng)受到阴阳之气，我(wǒ)在天地之间(jiān)，就跟小石块、小树木(mù)在大山里一样。

　　我正以(yǐ)为自己所见(jiàn)太(tài)少，又哪里敢(gǎn)自(zì)以为多而骄傲(ào)呢？算起来四(sì)海存在于天地之间，不(bù)就像小蚂蚁穴存在(zài)于(yú)旷野之(zhī)中吗？算起来(lái)中国存在于海(hǎi)内，不(bù)就(jiù)像一颗(kē)小米粒(lì)存在(zài)于大谷(gǔ)仓中吗？世人(rén)每用“万物”的(de)说法来称(chēng)事物数量(liàng)之多；

　　而人类不(bù)过只是万物(wù)中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食(shí)生存(cún)、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)，只是所有的(de)人之中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物相比，不就像马身(shēn)上的一(yī)根(gēn)毫毛(máo)吗？五帝(dì)所禅让的，三王所争夺的，仁人(rén)所忧虑的，仕士(shì)所(suǒ)操劳的(de)，也不过是(shì)像一根(gēn)毫毛(máo)罢了(le)！伯夷以让(ràng)天下求(qiú)取(qǔ)名(míng)声，孔子以(yǐ)能(néng)谈天(tiān)下事被人视为博学。

　　他(tā)们因此(cǐ)感到自(zì)满，不就(jiù)跟你原来看到河水上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)在认知(zhī)层面存在(zài)差异是正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到(dào)时间(jiān)和空间的限制(zhì)，人(rén)的观念(niàn)不同很正(zhèng)常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像我们(men)无法强求每个(gè)人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观(guān)念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的意思是：我们不(bù)能和一生生(shēng)活(huó)在(zài)井(jǐng)底的青(qīng)蛙来谈(tán)论大海的惊(jīng)涛骇浪(làng)，因为青蛙(wā)理(lǐ)解不了。

　　我们也(yě)不能(néng)和在夏天生又在(zài)夏天死的虫子描(miáo)述冬天的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意(yì)味，其实揭(jiē)示了(le)一(yī)个道理：即因为时间和空间等(děng)方面的原(yuán)因，人在(zài)认知上(shàng)存在(zài)差距属于正常。

　　井蛙不可语海(hǎi),夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话出自《庄子(zi)》，要说“井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的理解难点，就在于可能觉(jué)得这(zhè)句话的情感颇具贬义。

　　因为这(zhè)句(jù)话的直接翻译就是(shì)，我们不能(néng)和一生生活在井(jǐng)底(dǐ)的青蛙来(lái)谈论大海(hǎi)的惊涛骇(hài)浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了(le);我(wǒ)们也不能和“在夏(xià)天生(shēng)又(yòu)在夏(xià)天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　基于这句话的(de)字(zì)面意(yì)思，我们(men)可(kě)能会觉得，庄子(zi)这句话是在讽刺(cì)人之(zhī)孤陋寡(guǎ)闻，而井底(dǐ)之蛙一词确(què)实在后世颇具贬义。